Jag blev överraskad av ett telefonsamtal igår. Reinhold hade
berättat för en pastorsbekant att jag gjort en serie intervjuer med
fyrtiotalister. De flesta hade sina rötter inom pingströrelsen, några i andra
frikyrkoförsamlingar. Nu skulle pastorns dotter, som läser på en teologisk
utbildning, skriva en uppsats om vad som hänt med dem som växt upp inom
frikyrkligheten. Hon hade hittat en uppsats från 80-talet där ett antal
personer, uppvuxna i tre olika frikyrkorörelser skildrade sin uppväxt. De var
alla födda på 30-talet, alltså vid den tiden femtioplussare. Nu kom mina
intervjuer som ett naturligt komplement och hon frågade om jag kunde tänka mig
att dela med mig av dem.
Det har jag inget emot, men jag vill förstås veta lite mer
hur hon tänker använda dem och så skall jag tala med mina intervjuoffer. Det är
väl lämpligt att jag åtminstone byter ut namnen. Däremot blir det fel att
utelämna det geografiska området, olika trakter i Sverige har format olika
traditioner och ”restriktioner” inom frikyrkligheten.
Det är faktiskt märkligt, först träffade jag Jenny (16.3),
som jobbar på förlaget. Hon hade tänkt att ta reda på mer om släkten i
Västergötland på hennes mammas sida. Jenny hade fått höra om en del pikanta
händelser på 1800-talet. Sedan ordnade Reinhold med kontakten med
Inese, (26.5) som kände behov av att dokumentera familjens liv under tiden som Lettland
var en del av Sovjetunionen. Inese lyckades fly under ett besök i Finland
och kom till Sverige. Här sitter jag med massor av material om mina förfäder
och livet i Hälsingland under både 1900- och 1800-talet, faktiskt en del även
från 1700-talet också. Och nu vill någon ta del av mina intervjuer med
fyrtiotalisterna.
Mormor och morfar fick berätta sina livshistorier för en hembygdsforskare,
det måste ha varit i början av 1970-talet. Elvy kände till detta och lyckades
ta reda på var de här berättelserna fanns arkiverade men fick besked om att de
enbart var till för forskningsändamål och blev offentliga först efter 70 år.
Men hon envisades och fick kopior av dem men fick skriva på en förbindelse att
det enbart var hon och jag som fick läsa dem. Det löftet har vi hållit.
Elvy har anlitat en professionell släktforskare och nu finns
det gedigna beskrivningar av både mormors och morfars förfäder, vilket jag har
stor nytta av. Alice, som hade hört att hennes svenska ursprung kom från
Småland, anlitade samma expert och då fick hon veta att visst utvandrade en
förfader från Småland men ett par generationer tidigare var det en ung kvinna
från trakten av Arbrå som vandrade söderut i Sverige för att söka arbete. Sedan
dess finns det ingen mer genuin hälsingestinta än Alice, vilket förstås Villy,
hennes man har roligt åt.
Jag tror att jag ställt frågan här tidigare, är det en
tillfällighet att detta händer nu, eller finns det en trend att allt fler ägnar
sig att se bakåt i tiden?
Nu skall jag se framåt i tiden, försenat elvafika och sedan
skall jag iväg på fredagens butiksrunda. Jag har fyra hushåll som jag handlar
åt på torsdag och tre på fredag.
Det regnar och det är tio grader ute. Om man skall säja tio
grader varmt eller tio grader kallt, det är upp till var och en.